2018天津专升本语文基础真题及答案

第Ⅰ卷

一、单项选择题

在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。

1、孟子《齐桓晋文之事》采用的论辩技巧是______

A．攻击对方论据

B．攻击对方论点

C．开门见山，直截了当

D．请君入瓮，迂回曲折

2、陶渊明《饮酒》(五)“此中有真意，欲辨已忘言”两句中的“真意”不包含______

A．官场之达    B．人生真谛

C．自然之趣    D．田园之美

3、在“唐宋八大家”中，属于唐代文学家的是______

A．韩愈、苏洵    B．欧阳修、曾巩

C．韩愈、柳宗元    D．柳宗元、王安石

4、《定风波·莫听穿林打叶声》中“莫听穿林打叶声”是______

A．词牌    B．题目

C．首句    D．序文

5、《[般涉调·哨遍]高祖还乡》塑造刘邦形象的主要表现手法是______

A．烘托    B．对比

C．类比    D．联想

6、《三国演义》对黄巾农民起义所持的态度是______

A．支持    B．赞赏

C．诋毁    D．中立

7、刘开《问说》阐述了学与问之间的______

A．相反相成的关系    B．相辅相成的关系

C．彼此对立的关系    D．互不关涉的关系

8、郁达夫和徐志摩分属的现代文学团体是______

A．文学研究会；左翼作家联盟    B．雨丝社；创造社

C．创造社；新月社    D．新月社；学衡派

9、艾青在《我爱这土地》中最着力刻画的形象是______

A．土地    B．鸟

C．暴风雨    D．河流

10、小说《拣麦穗》中，“我仍旧站在那棵柿子树下，望着树梢上的那个孤零零的小火柿子。它那红得透亮的色泽，仍然给人一种喜盈盈的感觉”两句，采用的表现手法是______

A．象征    B．隐喻

C．对比    D．蓄势

11、下列“意象”均出自食指的《相信未来》，其中表述不完整的是______

A．失望的灰烬    B．我的炉台

C．凝霜的枯藤    D．美丽的雪花

12、李爱杰这一人物形象出自______

A．《断魂枪》    B．《清水洗尘》

C．《雾月牛栏》    D．《亲亲土豆》

13、《汉代艺术的美学风貌》认为汉代艺术的本质是______

A．运动、力量、“气势”

B．精神、心灵、“个性”

C．行为、事迹、动态

D．巧、细、轻

14、熊召政在《重建诗意的生活》中指出，从道心出发，我们可以______

A．以利益至上的方式处理事务

B．合理地利用自然、开发自然

C．让一个民族消沉下去

D．让一个民族亢奋起来

15、从语言体式和风格来划分，《菊花》属于______

A．事理说明文

B．事物说明文

C．科学性说明文

D．文艺性说明文

16、莎士比亚生活的年代是______

A．中世纪早期

B．中世纪晚期

C．文艺复兴时期

D．工业革命时期

17、奥地利作家茨威格最擅长的写作体裁是______

A．小说、人物传记    B．戏剧、人物传记

C．戏剧、小说    D．诗、短论

18、“克隆羊”的诞生，难能可贵之处在于______

A．换进去的是受精卵

B．换进去的是未受精卵

C．换进去的是胚胎细胞核

D．换进去的是体细胞核

19、公文标题的组成部分是______

A．机关代字、发文年度、发文顺序号

B．发文机关全称、“文件”二字

C．发文机关、成文时间、印章

D．发文机关、事由、文种

20、消息区别于通讯的重要特征之一是______

A．叙事准确、概括

B．叙事具体、形象

C．叙事时效性不强

D．叙事容量较大

第Ⅱ卷

二、词语解释及翻译题

解释句中加点词的词义，翻译画线部分。每小题2分，共18分。

21、溯洄从之，道阻且右。

22、宾从杂遝实要津。

23、新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好是妆么大户。

24、尚兀自渭城衰柳助凄凉。

25、华雄遣人赍鲍忠首级来相府报捷。

26、大触其霉头。

27、明察秋毫。

28、令其宗人尽断其车轴末而傅铁笼。

29、刍荛之微，先民询之。

三、简析题

每小题8分，共32分。

阅读下面的文字，回答提出的问题。

看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优侯，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，还坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嚷呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之。其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。

(节选自张岱《西湖七月半》)

30、本段文字描写了五类“看七月半之人”作者欣赏哪一类?为什么?

31、作者描写五类人各有哪些侧重和突出?

32、本段文字的句式有何特点?这样写有什么好处?

阅读下面的文字，回答提出的问题。

①最好的文章，像英国小说家斯沃夫特所说的，须用“最好的字句在最好的层次”。找最好的字句要靠选择，找最好的层次要靠安排。②其实这两桩工作在人生各方面都很重要，立身处世到处都用得着，一切成功和失败的枢纽都在此。③在战争中我常注意用兵，觉得它和作文的诀窍完全相同。善将兵的人都知道兵在精不在多。④精兵一人可以抵得许多人用，疲癃残疾的和没有训练没有纪律的兵愈多愈不易调动，反而成为累赘或障碍。⑤一篇文章中每一个意思或字句就是一个兵，你在调用之前，须加一番检阅，不能作战的，须一律淘汰，只留下精锐，让他们各站各的岗位，各发挥各的效能。⑥排定岗位就是摆阵势，在文章上叫作“布局”。⑦在调兵布阵时，步、骑、炮、工、辎须有联络照顾，将、校、尉、士、卒须按部就班，全战线的中坚与侧翼，前锋与后备，尤须有条不紊。⑧虽是精锐，如果摆布不周密，纪律不严明，那也就成为乌合之众，打不来胜仗。⑨文章的布局也就是一种阵势，每一段就是一个队伍，摆在最得力的地位才可以发生最大的效用。

(节选自朱光潜《选择与安排》)

33、将上面这段文字用“||”分为三层(将“||”线标在答题卡上应分层的序号之间，如：①||②)。

34、本段文字用了什么论证方法?试作简单分析。

35、本段文字都用了什么材料的论据?

阅读下面的文字，回答提出的问题。

割掉豆棵的田地，灰秃秃的平坦，像女人产后的肚皮，松弛而疲沓。两个女娃从村子走进田地，黄衣的是姐姐，红衣的是妹妹，慵懒的土地就有了色彩和灵动。

姐妹俩一进豆地就低头寻找，找到一粒黄豆就放进搪瓷茶缸，叮当响了一声，叮当又响一声，小姐俩在豆的音乐里喜悦。黄豆吸饱了潮湿的地气和晨露，胖胖的躺在那里，乖得如睡着的小娃娃。小姐妹爱惜地把它们捡起，粒粒裹带女娃的牵挂。奶奶患了严重的眼疾，眼镜红肿成一条细缝。夜夜枕边有炸豆的声响，奶奶似闻到黄豆的醇香。奶奶说：“有豆芽汤喝，该多好啊!”可是，豆还没有脱粒归仓。小姐俩就端起茶缸来到豆地，眼见各自茶缸里的豆粒，像太阳一样越升越高。

小姝锐利地一声尖叫，瓷茶缸咚地掉在地上，豆粒惊恐地蹦跳，纷纷逃入草叶。一条蛇盘成腐败豆叶的颜色，小妹懵懂扒醒它幽暗的梦。那蛇迅速伸展阴冷的身子，曲曲弯弯去追红衣小妹。小妹惊梦般逃向地头，那里有棵高大的苦楝树。小姐姐扭头发现小妹的危险，她大叫着追蛇。蛇昂起尖脑袋，麻花着软身子，追逐妹妹的脚跟，小妹惊叫得不成样子，田野的空气忍不住战栗。小姐姐举起茶缸砸向蛇头，蛇疼得一抽，辨不清方向，冲向路边水沟。

苦楝树叶子已经落尽，挂着一嘟噜一嘟噜黄白的楝枣子。黑尾巴喜鹊尖起长嘴，啄上几粒，立马吐出，苦得它直摇脑壳。

小姐妹背靠苦楝树，小脸儿如苦楝果般白白黄黄。镰刀割去粗硬的豆棵，留下钉子似的斜尖儿，穿透小姐妹单薄的布鞋底，扎破她们白嫩的脚板，麻麻扎扎的伤口，流着鲜红的血。小姐姐把树下的尘土，拢起一个温软的小丘，姐妹俩的伤脚埋进面粉似的细土。土里，有太阳的温度，暖洋洋抚慰了伤痛，小妹的泪水，在柔嫩的小脸上，渐渐干成两道白印。

小姐姐蹒跚地去找搪瓷茶缸，沿着蛇追赶的布满豆茬的路，她把散落的黄豆重新拾进茶缸。姐妹俩回家的脚步歪歪扭扭。

拾来的豆粒，被小姐俩放进黑瓦盆，倒上清水，蒙上毛巾，她们像大人一样端坐，等待豆的长大。夜晚，姐俩坐在患眼疾奶奶的床边，更像两个大人了，她们在黄豆成熟的季节里长大。

瓦盆里的豆一夜间长高，一根根黄嫩嫩的豆芽，顶着黄澄澄的大脑袋，咧嘴朝小姐俩憨笑。那天，奶奶喝了三碗乳白、滚烫的豆芽汤，舒坦坦地睡了一天又一夜。醒来时，奶奶烂桃子似的双眼消肿了，模糊的血丝消退了。眼清目明的奶奶，掀开盖着白毛巾的瓦盆，豆芽又长胖长高了。只是有些奇怪，有些豆芽，头上顶着透明的小白帽，有些呢，却戴着油亮亮的小绿帽。

小妹在黄豆芽瓦盆里，悄悄撒了一小把绿豆，那豆芽就黄黄绿绿的了。

(节选自阿慧《炸豆》)

36、第一处画线的句子描写了喜鹊啄食苦味的楝枣子，有怎样的作用?

37、第二处画线的句子说姐妹俩“在黄豆成熟的季节里长大”为什么?

38、你认为奶奶的眼病是被豆芽汤治好的吗?作者真正想表达的是什么?

阅读下面的文字，回答提出的问题。

从前的人不是将这座城作为商品房来建造的，而是作为传宗接代的家来建造的，除非万不得已，没有人会在建房的时候就盼望着将来卖掉。比如朱家，那建水第一豪宅花了四十年的时间造，图的是代代相传，香火永续。就是一般人家也不含糊，一定要将自家的院落打造得地久天长。就在朱家对面，一个小户人家，白墙青瓦、轩窗朱门自不必说，就是天井的石阶上也要雕出花纹云纹，石头水缸上也要雕出画面，刻上格言、诗词；轩、窗、榭、廊、花台、照壁……都要照着古代诗词尤其是宋词描绘过的那种栖居经验、模式来经营。“画檐蛛网，尽日惹飞絮。”(辛弃疾)“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”(晏殊)“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”(李清照)这些院落就是一件件作品，人住在里面，出入于深宅大院、怪石水池之间，像演员在舞台上一样，是一种没有表演的表演。人生如戏，戏就是玩耍，玩不是玩物丧志，而是陆机所谓的“心玩居常之安”。

家是栖身之所，而不是囚室。仁者人也，人是语言动物，家要寓意，即所谓诗意地栖居。《康熙字典》说：“寓，托也，凡寄为托。托，凭依也，委也，信任也。犹假寄，托词。”是以家不仅是栖身之所，也是托词之所。托词意味这个家是有含义的，有无相生的，不仅仅是实用，可以栖身，也可以玩乐、施教，而且神性、美好、真理、寓意都要时时刻刻在场，能够赏玩，能够陶冶，能够诗意地栖居。中国建筑的寓意一直沿袭着宋代到达高峰的那些“意”，天地君亲师，仁义礼智信，温良恭俭让，风花雪月，鸟语花香……持续千年。

建水人青出于蓝，按照江南已经经典化的居住模式，各家各户掂量着自己的经济实力，堪舆风水，考量天地、水井、寺庙，以及邻居的关系、距离，建造自己的屋宇。这些建筑都是代代相传的，因此包浆厚实，每个门槛都被时间之步踩塌了；每面墙都斑斑驳驳，原有的朱栏玉砌、雕梁画栋被时间大师亲手添上了各种各样的花纹，每块材料都藏着时间写下的“史记”。这就要看怎么理解文物了，这涉及世界观、审美观，如果从孔子的立场出发，“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，那么，建水城至今依然是那位叫作颜回的人可以“不改其乐”的地方。如果从“维新”的立场出发，那么建水就是落后于时代、陈旧潦倒的鄙陋之邦，拆不足惜。

直到今天，建水域依然是个文质彬彬之城，老人依然可以将故乡作为养老院而终老；盲人、残障者在其中不必害怕；儿童穿过小街小巷，日日受到长者教育、熏陶；邻里彼此关照……建水本来就是为过日子而建造的。“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。”(《礼记·礼运》)在古代中国，这种理想不是书面上的教条，而是日常生活世界的材料、格局、形式、制度……“天下无一物无礼乐。且置两只椅子，才不正便是无序。无序便乖，乖便不和。”(程颐)一切都是寓意的，儒家思想在中国从来不是教条，各种设施、细节都是为着一次次的“四美具(美景、赏心、乐事、良辰)，二难并(贤主、嘉宾)”。美即好在。这种置身于材料、格局的美，实用是材料的实用，美是材料之美，天人合一，无法将实用与美分开。因此即使在“文革”那样的时代也无法摧毁建水。风尘仆仆的旅游者来到这座城里，满脸困惑，这是要参观个什么哟，如此庸常、落后、古板，完全不合时宜。他们发现，建水不像商品房，什么人都可以住。建水，没有文化的话，还住不来，面对随处可见的描金绘彩的屋檐房梁、楹联牌匾、壁画石刻，到处有截取自《论语》《孟子》、唐诗、宋词的句子诗行，住在里面却两眼一抹黑，只是睡觉吃饭的话，人会自惭形秽。我曾在一大院里遇到一位住户，这院子不是他造的，他是后来被分派进去的，正在厢壁下乘凉，那壁上是宣统三年用楷书抄写的话：“诚笃者无椎鲁之累，光明者无浅露之病，劲直者无径情之偏，执持者无拘泥之迹，敏练者无轻浮之状。”(金缨)  “少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜一一录晋陶渊明句。”

(节选自于坚《建水记》)

【注】建水，云南省的一座古城。

39、根据选文，概括中国建筑文化意义上“家”的内涵。

40、画线句子表明了作者怎样的立场?

41、选文引用很多古诗文的效果是什么?

四、作文

(60分)

42、根据下面的材料，拟写一份合格的会议通知，要求结构完整，格式正确。

会议名称：××大学文理学院学术委员会会议

会议依据：经学院研究决定

会议召集人：××大学文理学院学术委员会

会议时间：3月18日(第三周星期五)下午2:10

会议地点：行政楼2楼会议室

会议内容：1．布置和安排20XX年学术委员会工作会议

2．审议《××大学文理学院“十三五”事业发展规划》(第三轮讨论稿)。

应参会人员：全体学术委员会委员

43、根据下面材料，谈谈你对读书有用或无用的看法，写一篇不少于700字的议论文，题目自拟。

读书到底有什么用?网上有这样一条回答：很多人高估了读书的效果，比如有人觉得读书可以改变命运之类的。其实，读书只能让人明白，命运之所以是命运，就是因为它不可改变。但读书也同时被低估了。很多人低估了它疗伤的能力。很多好书，早些年读下去，就像是在心里种下疫苗。大多数时候，你觉得自己已百毒不侵是因为内心强大，却不知道，其实是曾经种下的疫苗在悄然为你提供抗体。

读书到底能得到什么?其实什么都得不到。就像拿着竹篮去打水，无论你打多少次，都得不到水。但最终你会发现，篮子变得越来越干净。

你才明白，原来“竹篮子打水一场空”并不是一场笑话。整件事情从一开始，意义就在于把篮子洗干净。

注：篇幅有限，答案及解析请下载试卷后查看。